Resolución de la VIII Marcha después de la brutal represión policial el pasado domingo
Resolucion_VIII_Marcha_27.09.11.pdf
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viernes, 30 de septiembre de 2011
MST se va a sumar a la marcha indígena
MST se va a sumar a la marcha indígena
RESOLUCIÓN Nº 01/2011
1ra. ASAMBLEA EXTRAORDINARIA MST-SC
“APOYAMOS Y NOS SOLIDARIZAMOS LA REIVINDICACION Y EXIGIBILIDAD DE DERECHOS DE LOS HERMANOS INDÍGENAS DEL TIPNIS”
Considerando que: El Movimiento de Trabajadores Campesinos Indígenas Sin Tierra del Departamento de Santa Cruz como parte del Movimiento Indígena Originario Campesino, somos actores fundamentales en el presente Proceso de Cambio Social, donde contamos con una Constitución Política de Estado Plurinacional que establece PRINCIPIOS Y VALORES sobre los cuales se proyecta la construcción de una NUEVA SOCIEDAD mas JUSTA Y EQUITATIVA
Que, como sujetos y actores del cambio social, indígenas originario campesino aportamos y continuamos ofreciendo nuestras vidas por la REIVINDICACION Y EXIGIBILIDAD de nuestros DERECHOS, reconocidos y declarados por las Naciones Unidas y hoy CONSTITUCIONALMENTE VIGENTES.
Que, el PROCESO DE CAMBIO SOCIAL es una CAUSA que enarbolan los MOVIMIENTOS SOCIALES, que no tiene retorno o vuelta atrás, por lo que los FALSOS, HIPOCRITAS, TRAICIONEROS no PASARAN en sus intenciones de HACER FRACAZAR Y ABORTAR este MOMENTO HISTÓRICO que estamos VIVIENDO Y TRABAJANDO, por una NUEVA SOCIEDAD MAS JUSTA, EQUITATIVA Y ARMONIOSA CON NUESTRA MADRE TIERRA.
Considerando que, para el Gobierno nacional los mas de treinta días de sacrificio de los HERMANOS INDÍGENAS en su 6ta MARCHA INDÍGENA, no ha sido suficiente, demostrando con ello su INSENSIBILIDAD, y FALTA GRAVE DE NO APEGO IRRESTRICTO A LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL ESTADO y otras normativas VIGENTES
POR LO TANTO LA 1ra ASAMBLEA EXTRAORDINARIA DEL MST-SC RESUELVE:
PRIMERO: Rechazamos y deploramos la actitud REPRESORA, ABUSIVA, PREPOTENTE, Y DELICTIVA de AUTORIDADES DEL GOBIERNO NACIONAL contra nuestros HERMANOS INDÍGENAS DEL TIPNIS, que con la 6ta. MARCHA INDÍGENA, pretenden avanzar mas en los VERDADEROS CAMBIOS ESTRUCTURALES que REQUIERE Y DEMANDA LA SOCIEDAD BOLIVIANA Y LA MADRE TIERRA.
SEGUNDO: Nos solidarizamos con el dolor y sufrimiento que una vez mas nuestros HERMANOS HOMBRES MUJERES NIÑOS NIÑAS INDÍGENAS DEL TIPNIS han sufrido con la DEPLORABLE REPRESION POLICIAL el día domingo 25 de septiembre, por ello ANIMAMOS y nos ACOPLAMOS como ayer, hoy y siempre a su MOVILIZACIÓN Y HUELGA DE HAMBRE, porque también COMPARTIMOS LA LUCHA DE REINVIDACACION DE SUS DERECHOS HUMANOS.
TERCERO: Exigimos a las autoridades nacionales la ACLARACION, PROCESO , PENA Y SANCIÓN a todos los autores materiales e intelectuales de la MASACRE acaecida a hombres, mujeres, niños y niñas indígenas el día domingo 25 de septiembre de los corrientes.
CUARTO: Pedimos a las Instituciones Públicas y Privadas Nacionales e Internacionales defensora de los DERECHOS HUMANOS su intervención inmediata para el ESCLARECIMIENTO de los lamentables hechos contra nuestros hermanos Indígenas del TIPNIS.
QUINTO: Exigimos de parte de los SERVIDORES PÚBLICOS responsables por la VIOLENTA REPRESION A NUESTROS HERMANOS INDÍGENAS MARCHISTAS su RENUNCIA por ETICA, MORAL E INCAPACIDAD, para su PROCESAMIENTO JUDICIAL sin NINGUN TIPO DE INFLUENCIAS.
Es dado en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra a los veintisiete días del mes de septiembre de dos mil once años.
En señal de conformidad, aceptación y aprobación a cada una de las resoluciones firmamos la presente:
GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA
MST..!!! ESTA LUCHA ES PARA VENCER!!!
Carta del ex-embajador de Bolivia en la ONU Pablo Solon: Debe haber coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos
Debe haber coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos
Presidente y Hermano Evo MoralesDesde el 2006 Bolivia ha mostrado liderazgo al mundo en entorno a los desafíos mas cruciales de nuestro tiempo. Hemos logrado la aprobación del Derecho Humano al Agua y el Saneamiento en las Naciones Unidas, e impulsado una visión de sociedad basada en el Vivir Bien en vez del consumismo.No obstante, debe haber coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos. No se puede hablar de defensa de la Madre Tierra y al mismo tiempo promover la construcción de una carretera que hiere a la Madre Tierra, no respeta los derechos indígenas y viola de manera “imperdonable” los derechos humanos.Cómo país impulsor del Día Internacional de la Madre Tierra tenemos la gran responsabilidad de dar el ejemplo a nivel mundial. Nosotros no podemos repetir las recetas del “desarrollismo” fracasado que ha llevado a la relación de la humanidad con la Madre Tierra a un punto de quiebre.Es incomprensible que promovamos la realización de una Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas para el 2014 si no somos vanguardia en la aplicación de la “consulta previa, libre e informada” a los pueblos indígenas dentro de nuestro propio país.La Octava Marcha Indígena tiene planteamientos incoherentes e incorrectos en relación a temas como hidrocarburos y la venta de bonos de carbono de los bosques que mercantilizan la Madre Tierra (conocido como REDD). Pero su preocupación por la construcción de la carretera es justa.Miles de delegados de los cinco continentes que participaron en la Primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra están profundamente contrariados por la posición del gobierno de Bolivia.El conflicto del TIPNIS nunca debió haber existido. La integración caminera es necesaria pero no a través del “Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure” (TIPNIS). Es cierto que será mas caro construir una carretera que no va a través del TIPNIS. Pero tratar de ahorrar 200 o 300 millones de dólares sin tomar cuenta los costos socio ambientales es ir en contra de los principios del Vivir Bien.Para cerrarle el paso a la derecha que quiere instrumentalizar la protesta para retornar al pasado debemos ser mas consecuentes que nunca en la defensa de los derechos humanos, los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de la Madre Tierra.Aun es posible resolver esta crisis si se suspende definitivamente la construcción de la carretera a través del TIPNIS, llevamos a la justicia a los responsables de la represión a la marcha indígena, e iniciamos un amplio proceso participativo de debate nacional para definir una nueva agenda de acciones en el marco del Vivir Bien.Septiembre 28 del 2011Pablo Solón
Presidente y Hermano Evo Morales
Desde el 2006 Bolivia ha mostrado liderazgo al mundo en entorno a los desafíos mas cruciales de nuestro tiempo. Hemos logrado la aprobación del Derecho Humano al Agua y el Saneamiento en las Naciones Unidas, e impulsado una visión de sociedad basada en el Vivir Bien en vez del consumismo.
No obstante, debe haber coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos. No se puede hablar de defensa de la Madre Tierra y al mismo tiempo promover la construcción de una carretera que hiere a la Madre Tierra, no respeta los derechos indígenas y viola de manera “imperdonable” los derechos humanos.
Cómo país impulsor del Día Internacional de la Madre Tierra tenemos la gran responsabilidad de dar el ejemplo a nivel mundial. Nosotros no podemos repetir las recetas del “desarrollismo” fracasado que ha llevado a la relación de la humanidad con la Madre Tierra a un punto de quiebre.
Es incomprensible que promovamos la realización de una Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas para el 2014 si no somos vanguardia en la aplicación de la “consulta previa, libre e informada” a los pueblos indígenas dentro de nuestro propio país.
La Octava Marcha Indígena tiene planteamientos incoherentes e incorrectos en relación a temas como hidrocarburos y la venta de bonos de carbono de los bosques que mercantilizan la Madre Tierra (conocido como REDD). Pero su preocupación por la construcción de la carretera es justa.
Miles de delegados de los cinco continentes que participaron en la Primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los derechos de la Madre Tierra están profundamente contrariados por la posición del gobierno de Bolivia.
El conflicto del TIPNIS nunca debió haber existido. La integración caminera es necesaria pero no a través del “Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Secure” (TIPNIS). Es cierto que será mas caro construir una carretera que no va a través del TIPNIS. Pero tratar de ahorrar 200 o 300 millones de dólares sin tomar cuenta los costos socio ambientales es ir en contra de los principios del Vivir Bien.
Para cerrarle el paso a la derecha que quiere instrumentalizar la protesta para retornar al pasado debemos ser mas consecuentes que nunca en la defensa de los derechos humanos, los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de la Madre Tierra.
Aun es posible resolver esta crisis si se suspende definitivamente la construcción de la carretera a través del TIPNIS, llevamos a la justicia a los responsables de la represión a la marcha indígena, e iniciamos un amplio proceso participativo de debate nacional para definir una nueva agenda de acciones en el marco del Vivir Bien.
Septiembre 28 del 2011
Pablo Solón
jueves, 29 de septiembre de 2011
CEJIS condena la represión policial contra la VIII Marcha Indígena y denuncia la violación de Derechos Humanos de sus funcionarios
CEJIS condena la represión policial contra la VIII Marcha Indígena y denuncia la violación de Derechos Humanos de sus funcionarios
El pasado domingo 25 de septiembre la VIII Marcha Indígena “Por la defensa del TIPNIS, los territorios, la vida, la dignidad y los derechos de los pueblos indígenas”, en la que participaban aproximadamente 1.000 personas de diferentes comunidades de las tierras bajas y altas de Bolivia, fue brutalmente e inhumanamente intervenida por la policía. La acción violenta dejó un saldo indeterminado de heridos puesto que muchas víctimas se encuentran todavía desaparecidas.
La Marcha partió el 15 de agosto de la ciudad de Trinidad, departamento del Beni con destino a La Paz, sede del Gobierno. En los 41 días de esta movilización se han generado varios escenarios de diálogo entre la Marcha y el Gobierno. Estos intentos no han prosperado debido a que el Estado no ha mostrado interés de acceder a modificar el trazo carretero así como socializar los impactos ambientales que éste generaría, violando la normativa ambiental, la Constitución Política del Estado, la Ley 1257 de 1991 (aprobatoria del Convenio Nº 160 OIT) y la Ley 3760 de 2007 (aprobatoria de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas).
Desde el 30 de agosto y hasta el momento de la intervención violenta, se registró un bloqueo de carreteras en la localidad de Yucumo por parte de los colonizadores. La acción tenía claramente el objetivo de apoyar la acción del Gobierno de no atender los pedidos de la marcha y justificar el bloqueo de la misma con un resguardo policial que impedía a los marchistas el acceso al agua, víveres y medicamentos, hecho que conllevó a los acontecimientos de 24 de septiembre cuando los indígenas rompieron el cerco policial para restablecer sus derechos humanos. Durante la avanzada, las mujeres indígenas pusieron por delante el canciller del Estado Plurinacional David Choquehuanca y el Viceministro de Coordinación con los Movimientos Sociales Cesar Navarro, quienes marcharon los 8 kilómetros, para garantizar la seguridad de los marchistas, hecho que fue posteriormente utilizado por el Gobierno para justificar la violenta intervención.
El operativo policial inició el domingo 25 de septiembre a las 17.00 horas cuando los alrededor de 500 efectivos de la fuerza pública rodearon el campamento indígena cerca del puente San Lorenzo a 5 km de la localidad de Yucumo y procedieron a perseguir a los marchistas, haciendo uso del gas lacrimógeno y de los palos, golpeando salvajemente a las mujeres, hombres y niños, separando las familias, atando las manos, pies y bocas de las personas con cintas adhesivas y obligándolos a subir vehículos que partieron con destino desconocido.
Entre las víctimas se encontraban Hernán Ávila Montaño, sociólogo y responsable de la oficina regional del CEJIS Trinidad e Iván Bascopé Sanjinés, abogado, responsable de la oficina regional del CEJIS La Paz, quienes estaban acompañando a los marchistas en su campamento.
El Dr Iván Bascopé, para salvaguardar su integridad física frente al cerco policial, se vio obligado a refugiarse en el monte cercano al campamento de la marcha junto con aproximadamente 100 personas quienes escaparon para evitar la intervención violenta. Allí permaneció durante toda la noche temiendo por su vida.
El Lic. Hernán Ávila Montaño, quién fue secuestrado junto con otros marchistas, ha sido golpeado brutalmente por los efectivos de la policía en un intento de defender a una mujer indígena, quien pese a tener un niño pequeño en sus brazos, estaba siendo apaleada por los uniformados. El Lic. Ávila recibió numerosos golpes con palos y escudos en sus piernas hasta caer al piso donde los policías continuaron maltratándolo, pateando su cabeza, cuello y brazos, manteniéndolo boca abajo con un zapato sin dejarle respirar y dándole golpes con un palo cuando intentaba levantar su cara, además de acompañar su accionar violento con amenazas e insultos relacionados con su identidad como asesor y defensor de los derechos de los pueblos indígenas: “Habla pues ahora habladorcito!”.
Luego de haber sufrido contusiones múltiples y heridas en todo su cuerpo le ataron los pies y manos, lo levantaron y subieron enmanillado al bus junto con otras personas. El Lic. Ávila describió el ambiente de este vehículo como un ambiente de terror donde las víctimas fueron sometidas a torturas físicas (no se les permitió usar el baño y muchas personas se vieron obligadas a satisfacer sus necesidades fisiológicas en el mismo bus, no se les ha proveído atención médica, alimentos y suficiente agua) y psicológicas puesto que las madres estaban gritando constantemente, aterrorizadas por la separación de sus niños además de estar todos convencidos que se los estaba llevando para asesinarlos.
Estas torturas y tratos inhumanos duraron hasta las 4 de la mañana cuando los buses llegaron al aeropuerto de la localidad de Rurrenabaque donde los militares intentaron obligar a las personas a subir los aviones que iban a despegar con destino desconocido. Nuevamente, los secuestrados sufrieron torturas psicológicas temiendo por sus vidas e integridad física y esperando más represión violenta durante la discusión que sostuvieron con los uniformados pidiendo humildemente que no se los suba por fuerza a los aviones. Finalmente, las víctimas fueron liberadas gracias a la intervención de la población de Rurrenabaque en una movilización encabezada por los representantes de la Central de Pueblos Indígenas de La Paz (CPILAP).
La brutal represión policial a la VIII Marcha indígena “Por la defensa del TIPNIS, los territorios, la vida, la dignidad y los derechos de los pueblos indígenas” ha dejado indignado y horrorizado a todo nuestro país. Los ataques deliberados, dirigidos contra las personas completamente indefensas, niños, mujeres y varones que fueron detenidos sin justificación ninguna, arrastrados, gasificados, atados y brutalmente golpeados con palos y escudos policiales para luego ser trasladados en condiciones inhumanas con destino desconocido, temiendo por su vida e integridad física, violan los principios más elementales de la humanidad así como todas las garantías de la Constitución Política del Estado. Los responsables intelectuales y materiales de estos actos merecen el máximo repudio de toda la ciudadanía y deben ser condenados y procesados tal como lo exige nuestra legislación.
Frente a estos hechos de violencia, humillación y tortura contra los sectores más vulnerables de la sociedad boliviana, el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social (CEJIS) declara su solidaridad total y el compromiso irrenunciable con las víctimas cuyos derechos humanos fueron violados y condena las atrocidades cometidas por la fuerza pública contra los pueblos indígenas, participantes de una marcha pacífica y movilizada en defensa de sus demandas legítimas y derechos fundamentales, garantizados en la Carta Magna boliviana y en numerosos convenios internacionales.
Así mismo, denunciamos los actos de violencia física y psicológica cometidos contra los funcionarios de nuestra institución y exigimos al Gobierno el cumplimiento del mandato que le fue encomendado por el pueblo y de los compromisos asumidos a partir de la aprobación de nuestra Constitución Política del Estado así como la restitución inmediata de un diálogo y resarcimiento por los daños físicos, materiales y psicológicos que sufrieron los pueblos indígenas y los defensores de Derechos Humanos durante esta brutal intervención.
Personal y Dirección Ejecutiva del CEJIS
miércoles, 28 de septiembre de 2011
LA UAGRM CONOVOCA A LA MARCHA EN APOYO A LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
La Universidad Autonoma Gabriel Rene Moreno, Comité interinstitucional en apoyo a la CIDOB y las organizaciones de la sociedad civil del departamento convoca a participar en una marcha en apoyo a los legítimos derechos de los pueblos indígenas, en defensa del medio ambiente y en rechazo a la violación de los derechos humanos por parte del Gobierno Nacional.
LUGAR DE CONCENTRACIÓN: CAFECITO UNIVERSITARIO PARA PARTIR RUMBO A LA PLAZA 24 DE SEPTIEMBRE A LAS 15.00 HORAS.
LUGAR DE CONCENTRACIÓN: CAFECITO UNIVERSITARIO PARA PARTIR RUMBO A LA PLAZA 24 DE SEPTIEMBRE A LAS 15.00 HORAS.
martes, 27 de septiembre de 2011
CIPCA denuncia y condena la intervención a la VIII Marcha indígena en Bolivia
CIPCA denuncia y condena la intervención a la VIII Marcha indígena en Bolivia
A 40 días iniciada la VIII Marcha Indígena desde la ciudad de Trinidad y a más de una semana de haber quedado sitiada por el bloqueo de campesinos colonizadores y, en la práctica, la misma policía, en la localidad de Limoncito que la dejó sin la provisión de agua y alimentos al impedir el paso de ayuda humanitaria, la situación llegó a tal grado de impotencia y desesperación que los marchistas obligaron marchar al Canciller David Choquehuanca junto con ellos para superar el cerco policial. El ministerio de gobierno se esforzó por demostrar que se trató de un secuestro, que fue tomado rehén; pero no dijo nada de los aproximadamente mil marchistas que quedaron retenidos por una semana en las condiciones antes indicadas. Aún habrá que investigar qué realmente dio inicio a esos hechos todavía confusos.
El domingo 25 de septiembre, a 41 días, el gobierno intervino violentamente la marcha indígena, se apresó a una cantidad aún indefinida de dirigentes, entre ellos a Fernando Vargas, dirigente del TIPNIS, Celso Padilla, Presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní, y el diputado nacional Pedro Nuni, las imágenes difundidas por los medios de comunicación evidencian que los maniataron y taparon la boca con cinta adhesiva; otra cantidad también indefinida de marchistas incluidos niños, niñas y ancianos han huido al monte y las familias han quedado desarticuladas por el monte, situación que se mantiene hasta hoy lunes 26. También se ha confirmado la muerte de varios niños y niñas y se teme que otras personas hayan perdido la vida, según fuentes de CIDOB y Erbol.
La CIDOB ha lanzado la huelga de hambre en Santa Cruz y muchísimas organizaciones, instituciones y la sociedad civil en general se ha movilizado repudiando y condenando estos hechos y se encuentra en estado de alerta permanente.
CIPCA condena y repudia vehementemente la intervención a la VIII Marcha indígena, única alternativa que encontró el gobierno para acallar la voz de los indígenas y ha mostrado total incapacidad de presentar alternativas y respuestas viables a las demandas indígenas. Ha prevalecido la fuerza frente a la razón y al diálogo, afectando gravemente a la democracia y al proceso de cambios y transformaciones en Bolivia. Asimismo, se solidariza con todas las organizaciones y familias que han sido afectadas por la intervención policial.
Exige la liberación inmediata de los dirigentes y líderes indígenas de la marcha, rescate de las personas que aún se encuentran ocultas y huidas en el monte, que se detenga la arremetida policial a los marchistas y a quienes los apoyan en la zona del conflicto –como el personal médico en San Borja y de otras instituciones- y en todo el país. Asimismo, investigar, procesar y sancionar a los autores intelectuales y materiales de la brutal represión contra la marcha.
CIPCA ratifica su compromiso con los pueblos indígenas, respalda y apoya sus demandas; asimismo corrobora su compromiso con la democracia y la vigencia plena de los derechos humanos.
lunes, 26 de septiembre de 2011
Ayllus de Cochabamba declaran una huelga de hambre a raíz de la brutal intervención policial a la VIII Marcha Indígena
Ayllus de Cochabamba declaran una huelga de hambre a raíz de la brutal intervención policial a la VIII Marcha Indígena Ayllus y Markas de Cochabamba, Nación Sura Aransaya Reconstituido el 2003 A raíz de la brutal intervención gubernamental a la marcha indígena, hemos iniciado el primer piquete de huelga de hambre el día 25 de septiembre a la cabeza de 8 autoridades originarias del Consejo de Ayllus y Markas de Cochabamba con tres mujeres, dos de ellas mama t’allas y cinco Kuraj Tatas. Reafirmamos de este modo la articulación con los pueblos indígenas del oriente boliviano (CIDOB y CNAMIB) bajo las siguientes demandas conjuntas al gobierno. 1. LIBERACION INMEDIATA DE TODOS LOS DETENIDOS Y GARANTIAS PARA RESCATAR A LOS HERIDOS, DESAPARECIDOS Y CONFIRMAR LOS MUERTOS DENUNCIADOS. 2. SUSPENSIÓN DE TODO PROYECTO DE CARRETERA QUE PRETENDA ATRAVEZAR POR EL TIPNIS. 3. INMEDIATA RENUNCIA O DESTITUCION DE LOS MINISTROS DE LA PRESIDENCIA CARLOS ROMERO, DE OBRAS PUBLICAS WALTER DELGADILLO Y DE GOBIERNO SACHA LLORENTI. 4. SI EL PRESIDENTE Y EL VICEPRESIDENTE, NO SON CAPACES DE GOBERNAR CON INCLUISON Y RESPETANDO LA CONSITTUCION POLITICA DEL ESTADO, EXIGIMOS QUE PONGAN SU RENUNCIA. SALUDAMOS LA SOLIDARIDAD MASIVA DEL PUEBLO Y LLAMAMOS A INCORPORARSE A LA MOVILIZACION Y A LAS MEDIDAS ADOPTADAS: VIGILIAS, HUELGAS DE HAMBRE, PAROS, MARCHAS, PRONUNCIAMIENTOS Y BLOQUEOS DE CAMINOS BAJO LOS CUATRO PUNTOS DE DEMANDAS PRINICIPALES DE LOS PUEBLOS INDIGENA ORIGINARIOS. |
CIDOB HA INSTALADO UNA HUELGA DE HAMBRE
La CIDOB instala una huelga de hambre ante la violenta represión a la VIII Marcha Indígena
"Como pueblos indígenas estamos en huelga de hambre por lo que ha pasado el día de ayer con nuestros hermanos indígenas marchistas, por la rotunda represión que hubo por parte de la policía.Nos declaramos en estado de emergencia, estamos en huelga de hambre indefinida en respaldo de la marcha que ha salido hace 30 días de la ciudad de Trinidad. Pedimos al Gobierno que se respeten los derechos indígenas y especialmente en cuanto al territorio del TIPNIS " dijo Carmen Chuvé, la cacique de economía de la Organización Indígena Chiquitana (OICH).
Son aproximadamente 20 indígenas de la CIDOB, los que tomaron ayer la decisión de aplicar esta medida de presión extrema en protesta por la intervención policial dirigida contra la VIII Marcha, que ha derivado en varios heridos y al menos 37 desaparecidos, de los cuales siete son niños.
Los huelgistas se encuentran frente a la catedral cruceña en la plaza 24 de septiembre y reciben constantes muestras de apoyo y solidaridad de la población. Hoy en las horas de la tarde marcharon alrededor de la plaza pidiendo la renuncia de varios ministros del Gobierno de Evo Morales a los cuales responsabilizan por estos actos de violencia.
A continuación presentamos el Pronunciamiento del Piquete de Huelga de Hambre de la CIDOB ante la violenta represión a la VIII Gran Marcha Indígena por el TIPNIS, la Vida, la Dignidad, y los Derechos de los Pueblos Indígenas.
El CEJIS denuncia la violación de Derechos Humanos de sus funcionarios
El CEJIS denuncia la violación de Derechos Humanos de sus funcionarios
El Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social denuncia la violación de derechos humanos de sus funcionarios y defensores de derechos humanos Hernán Ávila Montaño, sociólogo y responsable de la oficina regional del CEJIS Trinidad e Iván Bascopé Sanjinés, abogado, responsable de la oficina regional del CEJIS La Paz, quienes sufrieron una violenta represión policial dirigida contra la VIII Marcha Indígena en defensa del TIPNIS.
El día de ayer, domingo 25 de septiembre, el Dr Iván Báscope y Lic. Hernán Ávila se encontraban acompañando a los participantes de la VIII Marcha Indígena en su campamento del Puente San Lorenzo. En la tarde del mismo día los participantes de esta movilización pacífica fueron gasificados, golpeados salvajemente y trasladados con destino desconocido por la Policía Boliviana, la cual no le ha proveído de agua, alimentos, atención médica y los maltrató física y psicológicamente desde su secuestro a las 17.00 horas. El Lic. Hernán Ávila, quién se encontraba entre los marchistas secuestrados, ha sido golpeado brutalmente por los efectivos de la policía, ha sufrido contusiones múltiples y heridas graves en todo su cuerpo, ha sido retenido durante 15 horas y recién liberado junto con otras víctimas en el aeropuerto de Rurrenabaque gracias a la intervención de la población de esta localidad.
El Dr. Iván Bascopé Sanjinés, para salvaguardar su vida e integridad física, se vio obligado a refugiarse en el monte cercano al campamento de la Marcha junto con aproximadamente 100 personas quienes escaparon para evitar la intervención violenta de la policía. Su paradero en este momento es desconocido, aunque se sabe que está con vida.
Como institución defensora de derechos humanos pedimos a todas las autoridades nacionales e internacionales que emprendan acciones urgentes para garantizar la vida y la integridad física de estas dos personas junto con el resto de los marchistas.
jueves, 22 de septiembre de 2011
Invitación al Foro sobre las implicaciones de la construcción de una carretera por el TIPNIS
Invitación al Foro sobre las implicaciones de la construcción de una carretera por el TIPNIS
La Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas y el Medio Ambiente, el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social -CEJIS, el Observatorio Ambiental Chico Méndez de la Universidad Mayor René Gabriel Moreno y la Sociedad Protectora de los Animales y del Medio Ambiente invitan al Foro sobre las Implicaciones Económicas, Sociales, Ambientales y Políticas de la Construcción de una Carretera por el TIPNIS, evento que se llevará a cabo el día jueves 22 de septiembre del año en curso a partir de las 18:00 horas, en el Teatro del Colegio Don Bosco (Sociedad Salesiana), calle Gualberto Villarroel Nº 1133, zona del Parque Urbano.
La Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas y el Medio Ambiente, el Centro de Estudios Jurídicos e Investigación Social -CEJIS, el Observatorio Ambiental Chico Méndez de la Universidad Mayor René Gabriel Moreno y la Sociedad Protectora de los Animales y del Medio Ambiente invitan al Foro sobre las Implicaciones Económicas, Sociales, Ambientales y Políticas de la Construcción de una Carretera por el TIPNIS, evento que se llevará a cabo el día jueves 22 de septiembre del año en curso a partir de las 18:00 horas, en el Teatro del Colegio Don Bosco (Sociedad Salesiana), calle Gualberto Villarroel Nº 1133, zona del Parque Urbano.
Marcha indígena: “Es momento de que se levante todo el pueblo boliviano”
Marcha indígena: “Es momento de que se levante todo el pueblo boliviano”
Las y los mil marchistas están bajo el sol quemante de la Amazonía, con poca agua, bloqueados por la Policía Nacional y por un puñado de campesinos afines al presidente Evo Morales, quienes aseguran que el camino desde Yucumo hasta La Paz pertenece a la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), motivo por el cual la Octava Marcha Indígena “no va a pasar”, según el secretario general de esa entidad, Guzmán Aliaga. El mismo mandato tienen los 465 efectivos policiales establecidos en el lugar. Para resistir el calor implacable, las y los indígenas recogieron del monte algunas ramas y recortaron palmeras para improvisar refugios.
“Una de las primeras necesidades de la marcha -la más urgente- es que se respete nuestro derecho a la libre transitabilidad de las vías camineras, sobre todo de esta carretera, la que nos lleva a La Paz. Segundo, necesitamos asistencia en medicamentos, no solamente para los niños, sino para todos los marchistas. También necesitamos leche, para la nutrición de los niños. Y lo otro es alimento, para todos los marchistas. Además nos faltan carpas, porque no hay para la totalidad de los marchistas. Si hubiera una lluvia no podríamos cubrirnos todos”, dijo el presidente de la Subcentral de comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), Fernando Vargas Mosúa.
En la mañana, Vargas se acercó al bloqueo policial para solicitar que les permitieran avanzar unos tres kilómetros hacia Yucumo y buscar algún lugar más conveniente donde instalar a la marcha, mientras espera a seguir su camino hacia La Paz. La respuesta policial fue un “no” rotundo. Ahora los uniformados están con sus escudos a diez metros de los marchistas, quienes mastican su rabia pero no se permiten reaccionar ante las agresiones permanentes del gobierno nacional.
“Queremos denunciar públicamente que ya no existe razón para que la Policía esté donde está. Ya no hay los colonos amenazándonos, no existen, porque se alejaron unos cinco kilómetros. El pueblo debe saber que al frente de nosotros no hay ni un colono (un afiliado a la CSCIB). Nosotros quisiéramos avanzar tres kilómetros para acercarnos más a localidad de Yucumo”, dijo Vargas. Ayer, cuando la octava marcha llegó aquí, los interculturales se dedicaron a hacer estallar dinamitas, a modo de desagradable bienvenida. La Policía y la Fiscalía indicaron que no encontraron explosivos en el bloqueo de Yucumo, mientras seguían los bloqueadores seguían haciéndolos sonar periódicamente, para intentar amedrentar a los marchistas, muchos de los cuales están junto a sus familias.
“Queremos llegar a estas quebradas para poder asearnos. Necesitamos bastante agua para los machistas, para los niños, para beber, cocinar, es fundamental y urgente”, afirmó el líder mojeño. Pero los uniformados argumentan que tienen orden de no permitir avanzar ni un centímetro a los indígenas.
“Pedimos al pueblo boliviano que está apoyando, que siga apoyándonos. Es momento de que se levante todo el pueblo boliviano para manifestarse ante la injusticia que sufrimos los pueblos indígenas que estamos aquí atrapados, acorralados”, dijo Vargas.
“Ahora somos rehenes de los policías enviados por el Ministerio de Gobierno. Denunciamos públicamente que una vez más se vulneran nuestros derechos de los pueblos indígenas. Se vulneran nuestros derechos a la libre transitabilidad y a reclamar lo que por ley nos corresponde; exigimos respeto a nuestras vidas, a la naturaleza, a nuestro territorio, pero sobre todo exigimos que se respete nuestro derecho a vivir dignamente como pueblos, relacionados con la naturaleza”, agregó el presidente de la subcentral del TIPNIS.
El cordón de policías instalado en el puente del arroyo Chaparina permite el paso de las movilidades, que dejan una estela de polvo a los marchistas sentados o parados al lado del camino, donde sea que hubiere una mancha de sombra. “Aquí estamos totalmente incómodos, directamente al calor del sol. Desde que partió la marcha (de la ciudad de Trinidad el 15 de agosto pasado) siempre hemos enviado una comisión de avanzada que buscaba lugares con arboleadas para poder realizar nuestro campamento. Pero aquí estamos detenidos a la fuerza, estamos a la intemperie, porque la Policía está aquí enfrente y no deja avanzar a la marcha. Además, no permiten que pasen vehículos con donaciones para los marchistas. Incluso los bloqueadores retienen a los vehículos que nos traen alimentos, agua y medicamentos. Esto tiene que saberlo el mundo entero: el gobierno nacional está frenando el derecho de reclamar por el cumplimiento de nuestros derechos. Como pueblos indígenas clamamos justicia, porque en nuestro país pareciera que viviéramos en una dictadura”, sostuvo Vargas.
Mientras tanto, el presidente Morales juega al fulbito en New York y participa de reuniones de las Naciones Unidas. “El pueblo está cansado de esta injusticia, el pueblo se ha cansado de que el gobierno nos siga atropellando. El presidente dijo en Estados Unidos que en Bolivia los pueblos indígenas quieren enfrentar a este gobierno, que queremos que este gobierno sea destruido, que estamos impulsados por la derecha, por las ONG y que estamos cometiendo el delito de conspiración –dijo Vargas-. Creemos que el Presidente debería hacer al revés, más bien debería decir que el gobierno nacional está en una franca conspiración para deshacer a los pueblos indígenas de la Amazonía, que conspira para deshacer a la Madre Tierra, para destruir al medio ambiente. Creemos que ese debería ser su discurso, para dejar de estar mintiendo al mundo entero y al pueblo boliviano”.
(Por Comisión de Comunicación)
miércoles, 21 de septiembre de 2011
El Norte Amazónico apoya la marcha
El Norte Amazónico apoya la marcha
Ayer iniciaron los bloqueos en la región del norte amazónico, el primero sobre la carretera Riberalta - La Paz (lugar denominado el Triangulo a 70 Km. de Riberalta), y el segundo en el tramo Riberalta Cobija en el territorio Multiétnico II comunidad Naranjal, ambos con apoyo del sector transporte y Campesino, en apoyo a la marcha indigena en defensa del TIPNIS.
Invitación al Foro sobre las implicaciones de la construcción de una carretera por el TIPNIS
Invitación al Foro sobre las implicaciones de la construcción de una carretera por el TIPNIS
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La marcha indígena fue frenada por la Policía
La marcha indígena fue frenada por la policía
-En nombre de la Policía boliviana he venido a hablar con sus dirigentes, por favor ¿Están acá sus dirigentes? Quisiéramos hablar con quien esté a cargo de ustedes.
-Todos somos a cargo.
-Entonces voy a hablar con todos ustedes- dijo el uniformado.
-¡Exactamente! ¡Hable!
-He venido a decirles lo siguiente, queridos amigos, hermanos bolivianos: la Policía boliviana está presente acá para evitar cualquier enfrentamiento entre hermanos bolivianos. Porque acá atrás se encuentran los pobladores de Yucumo…
-¡No son de Yucumo!- informaron las y los marchistas.
-Por favor. El pueblo de Yucumo ha decretado 48 horas de paro cívico y han querido venir marchando al encuentro de ustedes. Pero no se les ha permitido pasar. Lo propio para todos ustedes: la Policía boliviana va a extremar esfuerzos para que no se dé ese encuentro entre ustedes, porque no queremos lamentar consecuencias funestas posteriormente. Les venimos a notificar, en cumplimiento del mandato constitucional dado a la Policía boliviana, que no vamos a permitirles el paso- dijo el coronel Nogales, que se había acercado a los marchistas escoltado por efectivas policiales, portadoras de palitos con trapos blancos atados, símbolo de los grupos que desean parlamentar con grupos enfrentados en tiempos de guerra. Para acentuar esta impresión, a cada instante estallaban dinamitas en la “contramarcha” de la Confederación Sindical de Comunidades Interculturales de Bolivia (CSCIB), que estaba 500 metros más adelante, contenida por otro cordón policial más permisivo. Aunque las explosiones eran palmariamente de dinamitazos, los policías dijeron que iban a investigar si eran realmente dinamitazos y, de constatarse esto, si alguna estaba en poder de los interculturales (excolonizadores) bajo el comando de su secretario general, Guzmán Aliaga.
Esta mañana, la Octava Marcha Indígena había dejado la comunidad Limoncito para llegar hasta donde se pudiera llegar en su caminata hacia la ciudad de La Paz. Salió al mediodía, cuando la “contramarcha” de 150 personas, organizada por la CSCIB, entre otros, ya había llegado al bloqueo de la Policía Nacional, cuyos agentes estaban ubicados junto a un puente y un arroyo para evitar el paso de la marcha indígena, que estaba por venir.
“Desde Limoncito”
“Que le vaya bien”, se despedía la señora en cuya casa de Limoncito se había detenido la marcha. Saludaba desde su puerta a cada machista que agradecía la hospitalidad y pasaba a alinearse en la carretera Trinidad-La Paz, para reiniciar el viaje.
“Esta movilización se ha generado porque hay derechos que han sido vulnerados. Si no hubiera habido vulneración de derechos, seguramente no hubiera habido movilización. Entre los principales derechos vulnerados están el derecho a la consulta, el derecho al territorio, el derecho a la libre determinación de los pueblos. En nuestro país se están violentando estos derechos y por eso están movilizados los pueblos indígenas. Hay instancias a las cuales acudir para plantear la reivindicación de esos derechos conculcados, y ustedes están haciendo lo correcto. Solo que la lucha ahora se torna difícil, porque sus aliados de ayer parece ser que se han convertido en sus duros verdugos de hoy. Por eso la lucha de ustedes se hace más difícil, pero estamos nosotros como Defensoría del Pueblo, están otros organismos nacionales e internacionales que velan para que los derechos sean restituidos. No puede ser que la simple y mera visión mercantil, progresista o desarrollista se esté imponiendo en una sociedad que se creía plurinacional. Por eso, nosotros vamos a continuar acompañando y vigilando todo el proceso de la marcha. Vamos a continuar con otras acciones que hemos venido desarrollando, porque no solo acompañamos a la marcha, sino que paralelamente realizamos una serie de acciones ante autoridades competentes, ante organismos como los que están presentes aquí a kilómetro y medio (la Policía Nacional) y también con quienes han bloqueado durante ya 25 días esta carretera (la CSCIB) y han privado al resto del país de un derecho fundamental, que es el derecho al libre tránsito por todo el territorio nacional. Estamos convencidos de que esta movilización que ustedes han organizado y desarrollado tiene como punto fundamental la reivindicación de los derechos”, dijo Luis Revollo Hurtado, de la Defensoría del Pueblo de Beni.
“Por eso vamos a acompañarles hasta que se encuentre la solución y la solución puede que no se vea en la carretera, puede que no sea en La Paz, puede que esta sea una etapa de la dura lucha que vienen desarrollando desde antes de 1990. Porque no se ha consolidado lo que han conseguido en 1990, pese a que hay leyes, pese a que hay una nueva Constitución, es una pena que hasta hoy no puedan consolidarse derechos fundamentales, como el derecho al territorio, el derecho a la consulta previa o el derecho a la libre determinación”, dijo Revollo.
A la marcha también se han sumado Miguel Palacín Quispe, presidente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), y Edwin Vásquez, coordinador general de la Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA).
“Como CAOI, que agrupa a hermanos de organizaciones andinas de seis países, estamos aquí para solidarizarnos con nuestros hermanos de la marcha. Creemos que la marcha es justa, el reclamo es legítimo, por el cumplimiento de la ley y los tratados internacionales. Estamos acá para acercar a las partes, que puedan dialogarse y resolver el problema, no el conflicto, porque aquí hay un problema: los pueblos indígenas no han sido previamente consultados (para la construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, por ejemplo) y eso está en los tratados internacionales, está en la jurisprudencia de la Corte Interamericana (de Derechos Humanos de la Organización de Estados Americanos), está en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, que es ley en Bolivia. Por eso estamos acá”, dijo el peruano Palacín.
“En la COICA representamos a nueve organizaciones de nueve países de la cuenca amazónica, una de ellas es de aquí, la CIDOB (Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia). Como organismo de las organizaciones a nivel internacional tenemos estatus consultivo en las Naciones Unidas. Estamos aquí justamente para velar y defender y proteger nuestros derechos fundamentales. El Convenio 169 de la OIT hoy es violentado y vulnerado por este gobierno de nuestro hermano indígena presidente de Bolivia, también por todos los presidentes de los nueves países donde estamos. Creemos que el mejor instrumento para solucionar este conflicto es mediante el diálogo. No somos el problema los pueblos indígenas. Somos parte de la solución, porque nosotros tenemos capacidad de dar soluciones”, dijo Vásquez, quien pertenece al pueblo Huitoto, en la frontera entre Perú y Colombia.
“Hemos tenido contacto con el ministro de la Presidencia (Carlos Romero), quien nos ha dicho que en todo momento el gobierno ha buscado el diálogo. Pero el diálogo no es solamente con el Ministro de la Presidencia, sino también con el Presidente del Estado, para que el diálogo sea transparente. No es posible que ahora se hable de consulta (en el caso de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos) cuando el problema se está agudizando. La consulta debe hacerse antes y no después”, dijo Vásquez.
Antes de que la marcha saliera hacia Yucumo, varios líderes indígenas hablaron a sus hermanas y hermanos.
“¿Cuándo va a empezar a aplicarse la Constitución Política del Estado para los pueblos indígenas y la sociedad? Hasta hoy el gobierno nacional ha aplicado la Constitución solamente en su propio beneficio. Por eso no nos vamos a cansar de recalcar que para los pueblos originarios e indígenas de tierras bajas y de tierras altas la lucha es única. Es por el respeto a nuestros derechos, que no son regalo de nadie, no son regalo de este gobierno, no son regalo de un partido político, es una conquista de cada uno de nosotros, de cada uno de los pueblos. Por eso, después de 20 años, nuevamente reactivamos la marcha pacífica. El CONAMAQ (Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu) está junto a esta lucha. El CONAMAQ no está apoyando, porque la lucha de las tierras bajas es también la lucha de las tierras altas, es la lucha de todos nosotros por defender la tierra, el territorio, la libre determinación y la consulta”, dijo Rafael Quispe Flores, mallku de Industrias Extractivas del CONAMAQ.
“Estamos de pie no solamente reivindicando nuestros derechos, sino haciéndolos respetar. Estamos los 36 pueblos indígenas unidos en esta marcha por la defensa de la Madre Tierra, por la defensa de la Pachamama, para que nuestros hijos, nuestros nietos, nuestras próximas generaciones continúen viviendo con nuestras propias cosmovisiones, nuestro propio desarrollo como pueblos indígenas. Queremos pedir a los pueblos del mundo, especialmente a nuestros hermanos de América latina, a los países hermanos, que aquí en Bolivia, desde Limoncito, vamos a seguir hasta las últimas consecuencias, para hacer respetar a nuestra Madre Tierra, porque por ella vivimos y por ella vamos a morir, porque consideramos que es justa y legítima nuestra defensa de lo que hemos decidido todos los que estamos marchando”, dijo el diputado nacional Pedro Nuni, del pueblo mojeño.
“Agradecemos las muestras de solidaridad que nos han dado hasta el momento y nos van a seguir dando –continuó Nuni-. Hacemos un llamado a mi país, a nuestras hermanas y hermanos del Estado Plurinacional, a seguir de cerca esta marcha, a seguir apoyando, a seguir luchando, a seguir haciendo eco de nuestras voces para que se escuche en todo el mundo que los pueblos indígenas de Bolivia estamos de pie y vamos a defender nuestro territorio y vamos a hacerlo respetar para que sigamos viviendo y desarrollándonos ¿Es así hermanos, o no?”
-¡Así es!
-¡Que viva la marcha indígena!
Entonces, las y los mil marchistas salieron con las pancartas de sus pueblos y organizaciones, sus banderas, al calor de 35 grados en la hora sin sombra. La caminata prometía ser corta, porque ya se sabía cómo iba a actuar la Policía Nacional.
Algo verde en el camino
“La Policía debe hacer cumplir la Constitución, pero vemos que no está sucediendo eso, porque allá (donde los bloqueadores de Yucumo) están con dinamita, nosotros no tenemos nada. Quisiéramos que la Policía boliviana fuera para todos los bolivianos, no solamente para unos sí y para otros no. Solamente le pedimos respeto a la Constitución, que ustedes den seguridad a todos los bolivianos y se encarguen de velar por la transitabilidad de la vía pública. Y eso no se está haciendo. Nosotros no estamos bloqueando nadie, los vehículos pasan, vienen y nosotros seguimos caminando. En ese entendido, nosotros nos vamos a quedar acá, vamos a armar nuestros camping hasta que ustedes, como Policía boliviana, que son nuestra Policía, hagan cumplir la Constitución, porque no se está cumpliendo la Constitución en esta parte del país. Solamente eso, coronel Nogales, para que usted sepa: venimos en paz, marchando para pedir respeto a nuestros derechos, respeto a la vida, respeto a la Constitución. Respeto a los territorios, respeto a la naturaleza, al medio ambiente, del que es parte también usted, y respeto a ser parte de este Estado Plurinacional”, dijo Fernando Vargas Mosúa, presidente de la Subcentral de comunidades del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS), de un millón de hectáreas, por donde el gobierno de Evo Morales pretende hacer pasar una carretera sin haber consultado a los pueblos Chimán, Yuracaré y Mojeño, propietarios de esas tierras.
Las y los marchistas habían quedado trancados por un par de caballetes viejos y medio tambaleantes, astutamente colocados por la Policía. A unos treinta metros estaban parados unos cien uniformados, con escudos, cascos, gases y todo lo indispensable para reprimir una protesta pacífica. Mientras, seguían sonando los dinamitazos del lado de los bloqueadores y los policías se hacían los sordos.
-¿Usted sabe que quien organizó ese bloqueo fue el mismo gobierno y que ustedes están aquí por orden y mandato del Ministro de Gobierno?- dijo Vargas al policía Nogales.
-Cumplimos un mandato constitucional.
- Más allá de la Constitución, porque este gobierno utiliza a la Constitución cuando quiere y cuando no quiere, no- dijo Vargas al coronel.
-No hemos venido a analizar eso- contestó el señor de las botas.
-Usted conoce la carretera que van a hacer ¿no?
-Sí.
-¿Y conoce la Constitución?
-¡Claro!
-Entonces, usted conoce que…
-No hemos venido a analizar eso -cortó el coronel al dirigente mojeño.
Varios marchistas empezaron a hablar a la vez al uniformado Nogales, quien contestó a todos a la vez: “Ustedes de aquí no van a pasar”.
-No hablamos más coronel. No queremos escuchar más una dinamita.
-Ahora voy a hablar con ellos.
Con el calor y la quietud, los cuerpos empezaron a deshidratarse. Pero la Policía no permitía llegar al arroyo cercano para refrescarse.
-¡Agua, queremos agua!- gritaban pacíficamente a los policías, que se pasaban una botella con ese líquido y bebían.
-Ellos tienen agua ¡Todavía se hacen la burla!- se quejó una señora.
Como la Policía no cumplía con su supuesta misión de precautelar la vida de la gente en la marcha, levantaron los caballetes articulados y avanzaron algunos metros. Entonces se acercaron los uniformados para escuchar con bastante desagrado. Y prometieron que les darían agua, aunque en lo inmediato no habían cumplido.
Un periodista paceño volvió espantado del bloqueo policial que está frente a la marcha: “¿Has escuchado lo que dijo ese policía cabrón al otro? Dijo ‘no le vamos a dar nada a estos cojudos’”.
(Por Comisión de Comunicación)
lunes, 19 de septiembre de 2011
Los Ultimos pronunciamientos de la sociedad civil sobre el TIPNIS y la VIII Marcha Indígena
Los últimos pronunciamientos de la sociedad civil sobre el TIPNIS y la VIII Marcha Indígena
Aqui puede ver y descargar los pronunciamientos de la sociedad civil sobre la marcha en defensa del TIPNIS, entre ellos la declaración de la Universidad Gabriel René Moreno y el pronunciamiento de la Cumbre de la Participación y Control Social de Cochabamba.
Marcha Indígena: “Nuestro respaldo es la ciudadanía de todo el país”
Marcha Indígena: “Nuestro respaldo es la ciudadanía de todo el país”
En Yucumo
César Tamayo, periodista de Radio Fides, volvió del bloqueo en Yucumo sano, pero con su cámara de fotos fregada. “He sufrido una agresión hostil de parte de los colonos. Porque aquí (en el campamento de la octava marcha), como verán, la gente es muy tranquila. Ya hace una semana de que estoy aquí. El anterior sábado, estuve en el bloqueo de Yucumo y saqué unas fotografías, tengo aquí registradas las fotografías del bloqueo. Esas imágenes hablan más que mil palabras y muestran a unas 10 o 15 personas en el bloqueo. Publiqué esas imágenes en la página web www.radiofides.com y el día domingo fuimos otra vez al punto de bloqueo. Ahí fui rodeado, todos estaban con palos. Vinieron Guzmán Aliaga, René Huasco, que son los dirigentes con los que he hablado. Vinieron y me rodearon el anterior sábado, me dijeron ‘¿por qué has publicado tú unas fotografías donde nos haces ver que somos poquitos?’. Yo les dije: ‘Esas son las fotografías y esa es la cantidad de gente’. Ellos empezaron a gritarme que ‘la prensa está parcializada’, ‘nos hacen ver mal’. Y me vino un palazo de este lado. Me lo dieron a la cámara, que cayó y se me rajó (más bien todavía está funcionando). Yo mantuve la calma, les expliqué, les dije ‘miren, discúlpenme, ustedes son los bloqueadores, pero en todo caso, si quieren que se vea que son varios pues ábranse entonces, para que se note que son hartos. Pero no puedo hacer nada más, o sea estoy sacando lo que estoy viendo, lo que la cámara está captando’”, contó Tamayo.“Ayer tuve una entrevista con Andrés Rojas en su programa de la tarde en vivo y en directo –continuó Tamayo-. Hice las alocuciones correspondientes, los entrevisté, todo eso. Luego vino y me dijo René Huasco, uno de los dirigentes, que ‘Andrés Rojas ha referido que somos cocaleros y masistas. Y no lo somos, por eso tienes que rectificarte aquí’. Entonces me rodearon y sentí un tono hostil de agresión. Más bien, el compañero de la Red Erbol fue muy inteligente porque estaba adelante y pueden preguntarle a él, que prácticamente, por así decirlo, me salvó la vida. Cuando ya me rodearon y me gritaban ‘tienes que rectificarte’, yo les dije ‘pero esas palabras las dijo Andrés Rojas’. Entonces me dijeron ellos que ‘tú trabajas en Radio Fides y vos vas a pagar’. Se me acercaron, se me acercaron y ahí es que el queridísimo amigo de Erbol se me acercó y dijo ‘¿qué pasa? ¿Te vas a volver Alcalde, que te están reuniendo?’. Entonces yo mantuve la calma, no quise expresar miedo, porque es como los perros, ellos sienten el miedo y recién te atacan. Yo les dije que fue Andrés Rojas y que iba a hablar con él. Me alejé porque dije que me estaban llamando, agarré una moto y me fui. Pero es verdad que los bloqueadores son pocos. Hasta convocaron al pueblo de Yucumo y el pueblo no les hizo caso. Ahora tengo un problema con la cámara, tengo que ver cómo solucionarlo, pero más bien que no llegó a más”, dijo el periodista.
El compañero de Erbol también fue amenazado en varias oportunidades por los bloqueadores. Pero hasta ahora tuvo la suerte de que en esos momentos siempre le tocaba transmitir al aire. Otros medios que caen mal a los campesinos son ATB, Unitel, El Deber, La Razón y RPT (la lista sigue creciendo).
Pronunciamiento del CONAMAQ desde la octava marcha
El Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) emitió el sabado un pronunciamiento en el que instruye a sus bases en los Andes a organizar el bloqueo de todas las carreteras, para protestar contra la barrera que el gobierno nacional –por medio de la Policía y campesinos masistas- ha tendido a la Octava Marcha Indígena. Estos son algunos de los puntos principales de su resolución:“Ratificamos una vez más, ante la opinión pública nacional e internacional, que la Octava Marcha del CONAMAQ y la CIDOB (Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia) es completamente pacífica y expresa la más amplia voluntad de diálogo para llegar a consensos en defensa de la Pachamama y para realizar los procedimientos adecuados en el ejercicio del derecho a la consulta previa, informada y con consentimiento libre”.
“Denunciamos ante los organismos de Derechos Humanos, el Defensor del Pueblo, la Organización de las Naciones Unidas y otras, que el gobierno nacional, a través del Presidente del Estado Plurinacional, una vez más está atentando contra los derechos individuales y colectivos de los pueblos originarios, violando los derechos consagrados en la Constitución”.
“Rechazamos categóricamente la supuesta reunión de inicio de consulta en el TIPNIS (en la comunidad Santo Domingo), donde el presidente Evo Morales Ayma quiere aparentar que responde a las demandas de los pueblos indígena originarios del TIPNIS (Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure), ya que la misma carece de toda legitimidad y legalidad; al mismos tiempo, viola los principios y valores y procedimientos administrativos establecidos en la Constitución, el Convenio 169 de la OIT (Organización Internacional del Trabajo) y la jurisprudencia internacional. De continuarse tal extremo, nos obligamos a recurrir a los mecanismos internacionales de protección de los derechos humanos”.
“Denunciamos ante el pueblo boliviano que la presencia del Presidente en el TIPNIS tiene por objetivo confundir a la población con el supuesto inicio de la consulta. Al respecto, cabe aclarar que esta acción no es consulta previa ni tiene consentimiento libre, ya que el tramo 1 y 3 del proyecto de carretera ya se encuentran en ejecución. Además, tiene un contrato ‘llave en mano’ con la empresa brasileña OAS. Por tanto, esta acción es nula de pleno derecho y es inconstitucional, a sabiendas de que los pueblos ya expresaron su rechazo antes y durante la Octava Marcha Indígena. Además, la consulta sería realizada bajo presión psicológica y represión de la fuerza pública”.
“Pedimos al gobierno nacional las garantías constitucionales para los hermanos y hermanas de la Octava Marcha Indígena, por ser sus demandas justas y legítimas. En este sentido, pedimos levantar de inmediato el bloqueo de los colonizadores en Yucumo. De lo contrario, el único responsable por lo que pudiera suceder será el gobierno nacional”.
“Instruimos desde la Octava Marcha de Tierras Altas y Tierras Bajas a los 19 suyus del CONAMAQ a planificar, coordinar, organizar e iniciar el bloqueo de las carreteras estratégicas en el Altiplano boliviano en defensa de los derechos colectivos consagrados en la Constitución y exigiendo respeto a la autodeterminación de los pueblos que habitan en el TIPNIS, respeto a las TCO (Territorio Comunitario de Origen) y frenar la violación de los derechos en ayllus, markas y suyus”.
“Convocamos a la conciencia nacional, profesionales, ambientalistas, obreros y estudiantes a sumarse a esta lucha por la defensa del TIPNIS y los derechos de los pueblos indígenas originarios, exigiendo al gobierno nacional la correcta aplicación de la Constitución, y que desista en la construcción de la ruta con cuyo tramo 2 pretende atravesar el corazón del TIPNIS”.
Hacia La Paz
El jueves a última hora, el gobierno nacional envió un documento de respuesta a la octava marcha en el que plasmaba su propuesta para atender a las 16 demandas de los pueblos indígenas. Luego de que lo analizaran, los marchistas replicaron con una contrapropuesta a los ocupantes del Palacio Quemado. “Consideramos que la atención a nuestras demandas debe establecerse dentro del marco de nuestra plataforma. Pero las respuestas que mandó el gobierno han sido vagas, no es así como nos debería responder. Pareciera que inventa respuestas para presentar al público, pero no para tratar de resolver las demandas de nosotros los marchistas”, dijo Fernando Vargas Mosúa, presidente de la Subcentral de comunidades del TIPNIS.“No satisfacen las respuestas dadas a nuestras demandas, por lo tanto no tiene sentido seguir sentados a conversar, si vamos a redundar sobre lo mismo y no hay voluntad de diálogo en el gobierno. Pero seguimos abiertos al diálogo y pensamos que en cualquier momento el gobierno puede cambiar su actitud”, agregó Vargas.
El viernes, partió una avanzada de 60 indígenas de la CPILAP (Central de Pueblos Indígenas del norte de La Paz), quienes llegaron primero al campamento en Limoncito. Durante el trayecto, fueron monitoreados en cuatro ocasiones por movilidades cargados de policías. En una de ellas, los uniformados se dedicaban a filmar tanto a los marchistas como a los periodistas que realizaban su trabajo.
“Ya entendemos que la Policía está en movimiento, ustedes los han visto, son testigos con sus cámaras –dijo a la prensa el presidente de la CIDOB, Adolfo Chávez-. Por nuestra parte no hay ningún temor, vamos a seguir la caminata. Cuando hay desesperación e ingobernabilidad, cuando se piensa extremadamente negativo, cuando los ministros y el Presidente no pueden resolver temas esenciales de los pueblos indígenas, comienzan un movimiento de amedrentamiento. Pero a nosotros no nos amedrenta nadie, nuestro respaldo es la ciudadanía de todo el país, por eso los hermanos van a en tranquilidad, en paz”.
“El Defensor del Pueblo ha manifestado muy claro que por derecho constitucional deben estar expeditas las vías carreteras. Nosotros estamos haciendo ejercicio de nuestro derecho de transitar libremente, entonces creo que el gobierno sigue cometiendo otro error constitucional. Va a haber forcejeo, provocado por la Policía, cuando nos quieran parar. Pero quiero destacar que el campo es abierto, no vamos a entrar a su juego de los policías. Es pampa a ambos lados de donde nos quieren frenar. Entonces no sé a quién van a detener. Lo que nos preocupa es que estamos viviendo la conculcación de los derechos a la protesta, a la liberad de expresión. Pareciera que quien se oponga a una política del gobierno va a ser acallado, y eso está muy mal para un Estado Plurinacional, por eso creo que hay que reconducirlo”, dijo el dirigente tacana.
Posiblemente el lunes la octava marcha se encuentre cara a cara con la Policía. O más bien será cara contra escudo, de acuerdo con las imágenes difundidas de los ejercicios de los uniformados antimotines. “Pedimos a la población boliviana que esté atenta a lo que pudiera ocurrir cuando estemos cerca de la Policía. Puede ocurrir que se metan infiltrados para provocar, como ya ha ocurrido en Caranavi, donde hubo dos muertos, o similar a la matanza de campesinos en Porvenir. Los hermanos que nos encontramos en el campamento estamos con todas las ganas de seguir adelante”, contó Chávez.
“Le decimos a la población de Bolivia que debe estar preparada por si algo ocurriera a los pueblos indígenas –agregó-. Si así fuera, deberán tomar las decisiones para reconducir este país, porque todos lo necesitamos, por el bien de todos los bolivianos”.
En Limoncito
Cientos de indígenas hay instalados en la casa de una familia, a metros de donde la Policía espera frenar la marcha. En el lugar hay un solo grifo, que funciona permanentemente para atender a la sed de los indígenas. El perrito Romero -que engordó pero todavía es flaco- quedó adherido al suelo luego de liderar la movilización durante 17 kilómetros.Don Antonio Sotto Watara, del pueblo Canichana, acudió al médico del campamento porque lo atacaban los calambres en las piernas. Además, estaba deshidratado.
-Le voy a dar suero, una friccionada ahí donde le duele y ya. Nos deshidratamos porque transpiramos mucho y no tomamos agua. Le vamos a preparar un suero de rehidratación oral ¿listo? Acomódese bien para que pueda friccionarlo –dijo el doctor con sus guantes de plástico relucientes.
Don Antonio, de 68 años, es escritor. Todo el tiempo se dedica a tomar notas a modo de bitácora de la marcha. Cada tanto, lee sus poemas a los marchistas y les levanta el ánimo, porque les habla de ellos. “Puede acercarse a mi carpa, donde tengo mi diario completo. Hoy todavía no he escrito porque salimos a la mañanita. Y ahora que llegamos aquí este calambre no se me pasa, no puedo ni echarme ya. Me duele desde el pie hasta la corva. Doctor, yo he estado en todas las marchas, en todingas, conozco las alegrías, los sinsabores de las marchas, los muertos. Mucha gente de los periodistas me pregunta cómo han sido las marchas”.
-¿Y cuál ha sido la más sacrificada?– dijo el doctor, mientras le masajeaba las pantorrillas entumecidas.
-Esta. Esta es la más sacrificada- dijo don Antonio.
Y continuó con el relato de sus dolencias. “Cuando veníamos por la estancita comenzaron a darme los calambres y zas, me embarcaron para venirme acá. Es que hace dos días me dio diarrea, tuve dos días y dos noches. Pucha que trajinaba a cada rato. Eso es por el agua que tomamos. Y ahí en La Embocada me pusieron un suero anteayer. Con eso me mejoré bastante, porque tenía hasta fiebre”.
Ahora el escritor canichana espera a recuperarse para seguir la caminata hacia La Paz, a 300 kilómetros. Dijo que no piensa dejar la marcha. “Voy a estar hasta lo último, porque me daría vergüenza volverme. Y segundo, si me fuera estaría traicionando al movimiento indígena, lo cual nunca he hecho. Ya me voy a componer bien nomás y voy a continuar”, aseguró.
“En todas las marchas he hecho canciones, poesías, chistes, cuentos. De cada comunidad que venimos tengo anotado en mi diario cuándo se fundó, quiénes fueron los fundadores, los héroes de esos pequeños pueblitos que están ahí en la carretera, a los que no ha llegado el desarrollo. Por ejemplo Puerto San Borja, comunidad bonita pero muy olvidada de las autoridades. Lo mismo Totaizal, Santa Ana de Moseruna, Vista Hermosa, adonde llegamos y de donde hemos salido; de La Embocada, mire usted que por lo menos tiene su centro para curar, su iglesita, pero nada más. Tiene un agua pésima, que parece barreno, la luz no llega a todos los hogares. Sería bueno que las autoridades se pongan a mirar, a visitar los ranchitos, las comunidades, para que llegue el progreso, el desarrollo, así los niños vivirían mejor que nosotros. Pero creo que nosotros hemos vivido mejor aquí, 70 años atrás”, dijo el comunario de San Pedro Nuevo, al norte de Beni.
Hasta el lunes, los marchistas decidirán qué hacen ante el bloqueo de la Policía antimotines y el puñado de campesinos paceños en Yucumo. “No deja de ser un riesgo para los pueblos indígenas, no solamente para las señoras, sino también para nosotros los hombres. Pareciera que estamos en pie de guerra, pero para nosotros es una guerra sin armas. Nuestra guerra sin armas es por un bien social, por el bien de todo nuestro país. Pero no hay sensibilidad con nosotros. Ayer, nuestro Presidente se bajó hasta la comunidad Santo Domingo (en el TIPNIS), pudiendo venir acá una hora: en una hora se soluciona el problema si él tuviera voluntad de venir aquí. Y mire que nos equivocamos pues. Yo no soy del MAS (Movimiento Al Socialismo, actual partido gobernante), pero le colaboré. Me hice enemigo de ganaderos, de tanta gente, por convencer a otros, a toda mi familia. Lo digo con bastante simpatía, porque así fue”, dijo Sotto.
(Por Comisión de Comunicación)
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